وَقُدُورٍ راسِياتٍ ، يعنى ثابتات ، قال اللّه تعالى « 1 » : وَالْجِبالَ أَرْساها . المسألة الثانية - شاهدت محراب داود عليه السلام في بيت المقدس بناء عظيما من حجارة صلدة لا تؤثّر فيها المعاول ، طول الحجر خمسون ذراعا ، وعرضه ثلاثة عشر ذراعا ، وكلما قام بناؤه صغرت حجارته ، ويرى له ثلاثة أسوار ، لأنه في السحاب أيام الشتاء كلها لا يظهر لارتفاع موضعه وارتفاعه في نفسه ، له باب صغير ومدرجة عريضة ، وفيه الدّور والمساكن ، وفي أعلاه المسجد ، وفيه كوّة شرقية إلى المسجد الأقصى في قدر الباب ، ويقول الناس : إنه تطلع منها على المرأة حين دخلت عليه الحمامة ، وليس لأحد في هدمه حيلة ، وفيه نجا من نجا من المسلمين حين دخلها الروم حتى صالحوا على أنفسهم بأن أسلموه إليهم ، على أن يسلموا في رقابهم وأموالهم ، فكان ذلك ، وتخلّوا لهم عنه . ورأيت فيه غريبة الدهر ، وذلك أن تأثرا ثار به على واليه ، وامتنع فيه بالقوت ، فحاصره ، وحاول قتاله بالنشاب مدة ، والبلد على صغره مستمر على حاله ، ما أغلقت لهذه الفتنة سوق ، ولا سار إليها من العامة بشر ، ولا برز للحال من المسجد الأقصى معتكف ، ولا انقطعت مناظرة ، ولا بطل التدريس ، وإنما كانت العسكرية قد تفرقت فرقتين يقتتلون ، وليس عند سائر الناس لذلك حركة ، ولو كان بعض هذا في بلادنا لاضطرمت نار الحرب في البعيد والقريب ، ولانقطعت المعايش ، وغلّقت الدكاكين ، وبطل التعامل لكثرة فضولنا وقلّة فضولهم . المسألة الثالثة - قوله : وَتَماثِيلَ ، واحدتها تمثال ، وهو بناء غريب ، فإن الأسماء التي جاءت على « تفعال » قليلة منحصرة ، جماعها ما أخبرنا أبو المعالي ثابت بن بندار ، أخبره أبو الحسن بن رزية ، أخبرنا القاضي أبو سعيد ، أخبرنا أبو بكر بن دريد ، قال : رجل تكلام : كثير الكلام ، وتلقام : كثير اللّقم ، ورجل تمساح كذّاب ، وناقة تضراب قريبة العهد بالضّراب ، والتّمراد « 2 » : بيت صغير للحمام « 3 » . وتلفاق « 4 » ثوبان يخاط أحدهما بالآخر .

--> ( 1 ) سورة النازعات ، آية 32 . ( 2 ) في ا : التمرار ، وهو تحريف . ( 3 ) في القاموس : التمراد : بيت صغير في بيت الحمام لمبيضه . ( 4 ) في ا : تلفاف ، وهو تحريف ، والمثبت من ش ، والقاموس .